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建立原则

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关于美国是否建立在我们一天的圣经原则上的辩论。进一步的辩论是基督徒是否应该参与政治。许多人从事这些辩论 - 双方 - 有时候不要花时间或努力充分调查这一伟大国家的历史。有些基督徒认为,近乎创始时代的几乎每个人都是基督徒,但这太简单了。在鸿沟的另一边,那些反对圣经根源和基督徒的参与的人试图将所有创始人分类为对启蒙的奉献者,持怀疑态度与正统基督教信仰相关的任何东西。但他们大大夸大了他们的案子。

为了找到真相,我们必须看看历史和文件自己。显而易见的是,尽管不是每个人都是基督徒,但美国社会建立了圣经世界观是真理的共识。

历史上的政府模式

大多数历史文本认为古希腊作为美国政府的模式。他们说,希腊是西方“民主”机构的来源。现实是希腊政府以人为本,而不是上帝中心。希腊城市国家对极端自私,无法形成任何类型的联盟。在城市内,每当牛奶剧可能鞭打民众的情绪时,政府有时会退化为MOB规则。个人缺乏价值,因为他不是一个在一个全面的上帝的形象中制作的。他只是与他的城市有关的重要性。如果他向城市提供了价值,他很重要;如果他没有,他不重要。希腊人的争论生活方式显示了社会人类生活的廉价性。堕胎,杀害和同性恋被接受。虽然这看起来与现代美国相似,但这不是美国的基础。罗马认为自己是伟大的文明。它强调了法律的重要性。然而法律被认为是人造的;没有永恒的法律的概念,这是对所有人的约束力。民政政府授予所有权利。如果政府授予权利,政府可以把它带走。当罗马成为帝国时,代表不是其结构的一部分。征服省份的个人可能会被授予罗马公民身份,但他们没有任何声音在政府如何运营。

政府的基督教时代

因此,希腊也不是罗马,为美国政府奠定了基础。为了找到它的真实开端,必须在基督徒时代寻找,从中世纪的考察开始。人们可以批评中世纪的教会和国家的神学和层次结构,但是政府基本基础基础。几乎每个人都接受了某些真理:上帝的法律是主权;国王受到上帝的法律和民法;只有在上帝面前宣誓保持信仰之前,才能暂停办公室;和王国可能会崩溃,但上帝的法律将永远继续。

当改革出现时,改革者并没有否认关于政府的基本信仰,但他们确实为他们添加了。他们为权利来自上帝的想法做出了更强烈的案例。他们强调了旧约的政府理论,并制定了对不敬虔的政府抵制理论。例如,Samuel Rutherford的Lex Rex在英国内战期间编写的1640年代,清楚地阐明了国王应当违法的原则,并且任何忽视该法律的国王都可以合法地,抵制上帝,抵制。

大多数改革者都没有接受神圣的右翼 - 国王理论,这表示国王从上帝那里直接授予他的契合。如果一个国王通过危及他们的权利与他的人民违反了他的盟约关系,基督徒公民就会违背违约。

改革思想与英国传统合并,因为它将其融入美国形式。英国和美国人都向麦格纳(1215),权利请愿(1628年)以及英语权利法案(1689)等文件中的文件,如政府的圣经依据。

英国普通法也影响了美国政府的理论。普通法依靠传统的不成文信念,对右右和错误。在考虑先例和传统信仰之后作出决定的法官之前会出现一个案件,其中大部分都是在圣经上建立的。这并不纯粹的先例离婚了永恒的法律,但先例与永恒的法律合作。

美国的创始文件

由朝圣者在1620年撰写的五月花紧凑型是基督教自治的第一款美国文件。朝圣者影响了马萨诸塞州和康涅狄格的清教徒。可以追溯到这些殖民地的两份更多的基础文件。

1639年通过的康涅狄格州基本秩序被认为是美国第一属宪法。 Rev. Thomas Hooker的Sermon来自Deut。 1:13表示,“从部落中选择明智和挑剔和经验丰富的男人,我将把它们指定为你的头,”这一宪法形成了基石

基本的命令首先承认“上帝的话语要求维持这样一个人的和平与联盟,应该有一个有序和体面的政府根据上帝建立”部分“,以维持和保护自由和纯洁我们主耶稣的福音。“然后它谈到殖民立法机构,并表示,如果法律没有生效,以涵盖可能出现的情况,政府应该判断“根据上帝的话语”。

马萨诸塞州于1641年通过了自由人士。本文件是美国第一款权利。纳撒尼尔病房部长是作者。其前言声称民权自由在基督教中得到了基础。九十八“法律”包括自由的主体,所有人都关注政府的潜在暴政以及公民的权利和特权。有些问题涉及非法逮捕,法律平等,使财产保持安全防止政府入侵,言论自由,诉讼自由,以及诉讼的权利,如果有其他权利是拖动的。

独立宣言的基础是他们的创造者给予男性的“不可化”的权利。这些权利不再受到政府保护的正确保护,因此公民责任改变或废除等政府,并建立一个将认真对待这些责任的新政府。



建立信仰和政府的父亲

“普罗维登斯给予了我们的人民选择的统治者,这是责任,以及我们基督教国家选择和更喜欢基督徒的统治者的特权和兴趣。” -John Jay是美国大陆大会主席,联邦主义论文的共同主席,以及美国最高法院的第一首席法院,在1797年的杰伊迪亚摩尔斯州的1797年。

“给我们生活的上帝给了我们自由。当我们唯一坚定的基础时,一个国家的自由可以被认为是安全的,这些自由是上帝的礼物的人们的信念?他们不是被侵犯,但他的愤怒?实际上,当我反映上帝只是这样的时候,我颤抖着我的国家;他的正义永远无法睡觉。“ - 独立宣言的主要作者,在弗吉尼亚州,1782年签订。

“基督教宗教是,高于古代或近代盛行或存在的宗教,智慧,美德,股权和人类的宗教。”-John Adams,首席倡导者在他的日记中宣布独立和美国第二席,7月1796年。

“我经常表达了我的情绪,让每个人都作为一个好的公民,并对上帝对他的宗教意见负责,应该受到根据自己良知的决定崇拜神灵的保护。” 1789年5月,美国第一席 - 美国第一席,美国第一届祖国联合施洗教堂一封信。

“殖民者作为基督徒的权利......可以通过阅读和仔细研究基督教教会的伟大立法机构和领导的研究所,在新约中明确地写作和颁布的伟大立法者和主管。...” -Samuel Adams,成为美国革命的运动的领导者,在殖民者的权利,1772年。

“这就是我给亲爱的家庭的所有遗产。基督的宗教会给他们一个让他们确实变得富裕。“-Patrick Henry,美国律师和伟大的演说者,谁将反对1765年的邮票法案,写在他的意志中。

“上帝赐予美国真正的宗教和公民自由可能是不可分割的,并且不公正的尝试摧毁了一个问题,可能在这个问题上倾向于支持和建立。” -John Witherspoon是一位签署独立宣言的长老会员,在普罗维登斯统治领域的普及,5月1776年。



这United States Constitution

这为我们带来了美国宪法。在该时间段期间对美国人的智力影响的一项研究揭示了一个有效的事实;它所说,“如果我们问在创始时代,美国人最常引用什么书,那么答案令人惊讶的是:申命记的书。” 4这是由于涉及民政政府的众多道具。虽然有些学者可能希望将Sermons排除为政治思维的来源,这样做会误解创始时代。部长师对政治主题发言是很常见的。宗教信仰和政府之间没有人工分离。在大选前给予新英格兰的选举Sermons,总是被称为人们审议正义政府,并敦促他们向将上帝遗嘱放在地球上的遗嘱的代表票。

同样的研究指出,第二个最引用的来源是中等启蒙的作家,男人如John Locke和Montesquieu.5,虽然有些质疑他们的基督教信仰,但对他们的政治思维的圣经框架可能很少有争议。洛克是一位革命性的作家,但只有在这种意义上,他只写着国王的神圣权利,支持代表政府。蒙特塞义被成立父亲宣传,因为他通过分离权力来努力为平衡政府的必要性。在他的这Spirit of Laws,Montesquieu给出了他的哲学预设,这与圣经原则一致:

上帝与宇宙有关,作为创造者和普雷弗;他创造了一切事物的法律是他保留了他们的法律。他根据这些规则行事,因为他知道他们;他认识他们,因为他制作了它们;他制造了他们,因为他们与他的智慧和权力有关。

宪法还揭示了一致性。序言制定了其建立的原因。首先是形成更完美的联盟的愿望。接下来的三个原因是建立正义,以确保国内宁静,并为共同辩护提供普遍。这些都是圣经的。另一个原因是促进一般福利。二十世纪的许多人重新解释这意味着建立福利国家。没有什么可以从诬陷这份文件的人的思想中进一步进一步。政府是保持自由的气氛,这些自由将使每个人都受益。创建一个有助于特定群体以牺牲其他人的制度并非授权。

最后的原因是为当代和后代获得自由。这表明创始人并不担心自己的幸福,但他们想创造一个会受到时间考验的政府,并继续对孩子和孙子孙女有益。

一些国家批准了宪法,就将向其添加了一个权利法案的条件。因此,在1791年,批准了前10项修正案,被称为美国权利法案。第一个修正案可能是最着名的。在它内,“大会不得尊重宗教的法律,或禁止自由行的宣言。”请注意,这是对国会权力的具体限制。没有官方的国家宗教(基督教必须以自愿团结和联盟为基础);国家政府也不会根据他良知的决定禁止任何人崇拜上帝。这对各国可以做的事情一无所有。它仅针对国家政府。其余的修正案为新闻界的言论自由提供了可持续的议会,以及申请申诉的申请。

这Lives of the Founders

研究创始人的生活揭示了一些不是基督徒 - 例如,本杰明富兰克林和托马斯·杰斐逊都是相信上帝的派斯,但怀疑基督的神灵 - 但是整个其他创始人都真正虔诚。这些包括:John Jay,他们成为最高法院的第一个首席大法官,然后是美国圣经社会的主席;帕特里克亨利,伟大的美国演讲者,谁将反对1765年的邮票法; Roger Sherman是宣言和宪法的签署者;埃莱亚·鲍迪尼特(Elias Boudinot)在1780年代担任大会主席;和John Witherpoon是一位签署宣言的长老会员,担任新泽西州学院总裁(现在普林斯顿)帮助教育了一个众所周境的办公室持有者,包括詹姆斯·麦迪逊总统,13个州长,三个最高法院法官,20名参议员和33个国会议员。

涉及的信仰

这对基督徒的意思是什么?美国遗产建立在圣经原则的坚实基础上。基督徒不需要为此道歉或者我们需要生活在阴影中。上帝关心社会如何治理。如果基督徒撇开,我们将在社会的下降到退化方面是同谋。基督徒被称为盐和光线,只有通过积极参与社会,帮助塑造我们生活的政策,我们可以希望扭转潮流。我们是守护者,因为先知Ezekiel说,上帝将使我们对我们对危险的看法负责。上帝也会奖励我们努力将别人指向正义。他希望我们能够积极参与社会各领域,包括公共政策。今天的基督徒应该注意杰迪德·莫尔斯牧师的话,他在1779年交付的选举布尔蒙说:

支持基督教利益的基础,也是支持像我们自己的自由和平等的政府所必需的。 。 。 。对基督教的善意影响我们欠的民事自由程度,以及现在享受的人类的政治和社会幸福。与基督教的真正效果在任何国家都在任何国家减少,无论是通过不信的,还是腐败它的教义,或忽视其机构;与那个国家的人民相同,那么这些国家的人就会退出真正自由的祝福,并近似完全独裁主义的纪念品。 。 。 。每当基督教的支柱应该被推翻,我们现在的共和党的政府形式,以及从他们流出的所有祝福,都必须与他们堕落。

 

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K.Alan Snyder,Ph.D.是佛罗里达州洛克兰州东南大学历史教授,以及:如果基金会被摧毁:圣经原则和民政政府和定义诺亚韦伯斯特:一种精神传记。


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