家庭政策事项无线电职位

 “家庭政策问题”收音机  毒品& Crime | 教育 | 政府 | 宗教自由

捍卫人权技术

在世界各地的许多国家,我们已经看到了技术的增长带来了对人权和人权的攻击。许多专制政府都使用面部识别和手机跟踪等技术,以不公正地监控和控制其公民。

Jason Thacker与道德和宗教自由委员会最近写了一篇题为“数字威权主义的东西?”的文章。其中他处理了使用技术来抑制人权。 Thacker在本周的剧集中加入了Traci Devette Griggs家庭政策重要广播展示和播客讨论这种关键主题。

“它’不是那个威权主义是新的,“Thacker说。 “这是,这些专制政府正在滥用技术,令人难以置信的,贬低和削弱其同胞的人权和人权尊严。”

虽然在美国,我们不居住在专制政府下,但仍然有很多关于某些技术如何影响我国人权和尊严的辩论 - 特别是根据最近通过社交媒体选举和审查。作为基督徒,我们被召唤“寻求正义,怜悯,谦卑地与上帝走。” (Micah 6:8)。这项任务当然延伸到数字领域。

作为基督徒,我们需要确保我们’重新认识到每一个人,数字或亲自的价值,尊严和价值,“Thacker说。 “确保我们’维护和宣称真相,福音的真相,我们只能通过与耶稣基督的关系来拯救。这改变了我们。它改变了我们互动的方式,不仅是亲自的,而且还在这种新的数字第一世界中进行数字 - 我们’在我们所做的一切中宣布基督。

调成家庭政策重要本周听到Jason Thacker解释我们如何防止数字威权主义,并通过我们的技术促进积极的实践。

 


家庭政策重要
成绩单:捍卫技术人权

Traci Griggs:谢谢本周加入我们家庭政策重要。如果你’像我一样,你喜欢和讨厌技术!以同样的方式使我们的生活更容易,它可以让我们更多地与他人孤立,并且可以是越来越多的,用作伟大邪恶的工具。我们’在看到这种恶意的意图中,特别是在其他国家,随着技术的复杂性越来越多地带来了它的攻击,增加了对人类尊严,人权和自由的攻击。有一个名字。它’S称为“数字威权主义”或使用技术来抑制人权。 Jason Thacker最近写了一篇题为“什么是数字威权主义?”的文章,他写了一本名为AI的年龄:人工智能和人性的未来。他’今天和我们在一起讨论这个非常重要的话题。

Jason Thacker是伦理和宗教自由委员会的创意总监 - 在南浸会公约中的ERLC - 他还担任技术道德研究的主席。

Jason Thacker,欢迎来到家庭政策重要.

Jason Thacker.:谢谢你让我,traci。

Traci Griggs:首先,我认为它’对我们来说很重要,建立互联网在其他国家互联网上看起来非常不同吗?

Jason Thacker:是的,那’恰好正确。经常在我们想到互联网时,我们想到每个人都可以访问的东西,我们可以完全访问信息,无论我们搜索什么’ll find, but that’只是根本不是真相。全世界的某些国家,特别是在中国。中国有点臭名昭着,他们称之为“伟大的防火墙”,他们实际上过滤互联网访问,只允许中国共产党认为为人民看到可接受的内容。所以,如果他们谷歌像“天安门广场”或“民主”这样的东西,那么所有这些类型的东西都会被筛选出来的互联网,而且’由共产党控制。这就是他们不在的地方’T可以访问某些网站。他们不’T可以访问某些类型的信息或甚至某些类型的应用程序,因为共产党希望对他们的人们进行紧密控制或这种专制控制,他们所说的是他们可以去的地方,他们可以做些什么。这导致真正有关围绕人权和自由的问题,特别是在听众可能熟悉的地方,就像兴剑一样,你拥有拘留营地的维吾尔穆斯林,因为中国想要这一沉重的手持人民和控制他们生活的每个方面。

Traci Griggs:所以当然,威权主义不是新的,但为什么我们说它已经数字化的方式是新的?

Jason Thacker.:技术是一个非常强大的工具,它可以用于良好,它可以用于邪恶。在那些寻求维持权力和控制的人的手中,在其他形象的持有者身上,事实是这些技术可以非常强大,以便在这些方面使用。想到面部识别技术,我们在哪里’在美国在美国在警察和监督和政府在美国使用的情况下,在适当使用面部识别技术方面具有很多辩论。在中国,中国政府使用面部认可来围绕持不同政见者,围绕那些不达到的人’T同意共产党,甚至是那些正在思考的人,基本上是因为他们像维吾尔穆斯林这样的宗教信仰,被围绕,被追踪和拘留。这不仅仅发生在穆斯林信仰中。这也在中国的基督教教会中发生,国家试图拥有高水平的控制和权力,以确保将其权力视为政府。而且,它’不是威权主义是新的;正是这些专制政府正在滥用技术,令人难以置信的力量,以贬低他们同胞的人权和人权和人类尊严。

Traci Griggs:世界各地的普及是多么普及?你有其他例子吗?

Jason Thacker:是的。我的意思是,在中国之外,俄罗斯这样的某些国家对他们的互联网基础设施来说真的非常紧张,他们的人们可以说,他们的人们可以做些什么。你在今年早些时候在白俄罗斯的国家看到的地方看到,亚历山大卢卡努科总统基本上关闭了他的整个国家。他拉上插头,听起来听起来像“哇,这是可能的?”在美国,实际上难以关闭互联网,但在这些基于授权型制度的国家,他们以政府可以基本上拔出插头并将其扣留并关闭所有的国家下。 Lukashenko专门做到这一点,以便打击这种混乱,因为选举没有自由。这不公平;这不是民主。他已经操纵选举,以保持该国的权力。您去年在伊朗看到了这一点,这一增加了数字技术在专制政府手中的作用。它非常有关国际面前以及不仅美国人的事情,而且真正更广泛的世界需要了解这些工具被使用和滥用侵犯人权的方式。

Traci Griggs:如此短暂关闭互联网,当政府控制他们所看到和听到的一切时,这对人们的效果谈到了这一点。谈论日常生活的样子以及如何影响人们的想法。

Jason Thacker:我的意思是,你想到,即使在早上在早上醒来时,你也要检查你的电子邮件,或者你检查社交媒体。我们有一个自由而种类的开放互联网,在那里我们有异议意见。你认为,今天我们甚至在我们的国家有很多部门。但在其他国家,你不’看看那么多,你看到它的位置’浅谈国家和州的宣传’做了,以及如何完美和一切’真的很好。他们不’T可以访问信息并谈论异议视图。你也看到,即使他们可以离开他们的房子,在他们的城市中可能有面部识别相机,不仅在追踪他们的脸上,而且在他们去的地方跟踪他们所做的地方以及他们所做的事情以及他们的样子,以保持这种繁重的手控制,这位铁拳头对这些人。

因此,您认为不仅通过面部识别技术和获取信息,甚至可以在信仰服务或信仰聚会中聚集和专门的能力。即使是中国的基督教教会也必须由于使用的监视技术的类型而不得不下地。但是你有点缩小,你看到这在选举中发挥作用。您认为这在国际事务和世界事务中发挥作用,其中这些专制政权弯曲持有权力。而且特别是在中国,你看到了这一点。在美国在美国,我们在私营实体和政府实体之间分离,在那里’在那里有一条线,在那里可能有伙伴关系和这样的事情,但他们’非常分开,但在中国,那’S根本不是这样。政府有一个沉重的控制手,即使在私人企业中关于他们聚集的信息,不能只请求它,但只是采取信息并用它以获得邪恶的目的。

这是在美国在美国在这里使用Tiktok的许多争议,在美国政府担心并提高了中国在许多方面与Tiktok母公司在许多方面的恐慌,并能够收获数据并使用它以获取邪恶的目的。而且,它’这是一种非常广泛的方式,即这些专制政府进入并使用这些技术,但这只是为了控制某人的每一个方面’生活。因为最终目标不是人类自由和自由,所以最终的目标是留住权力和权威,对同伴承担者的紧张控制。

Traci Griggs:谈谈信息,让’谈论大流行。当社交媒体平台开始审查讨论时,有些人感到非常沮丧,因为社交媒体被认为是糟糕的科学或阴谋理论。他们被警告说,这些公司正作为整个国家的真理过滤。这是你觉得我们需要关心的东西吗?

Jason Thacker:是的。在很多方面,我们现在在美国进行了很多真正的健康辩论,现在是社交媒体公司和这些互联网平台的作用以及数字公共广场的作用。所以,那里’很多需要回答的问题。但是有关这些公司为其平台和自由社会制定某些政策的角色以及自由社会的角色存在相当大的争论。他们是私营公司,所以他们可以在很多方面控制他们平台上发生的事情的类型。但就像他们一样’ve大小和数百万人连接的能力,真的有关于这些政策应该是什么样的问题。应允许某些类型的信息和应’被允许。还有很多这个中心’S被称为第230部分,听众可能知道,这是1996年通信十分之行的一部分,表明平台具有某些类型的免疫力,或者他们为信息带走责任’S发布在他们的平台上。

但这就是鼓励他们拥有安全的在线平台,让儿童虐待或色情问题的问题远离那些采取这些违法行为的矿工。有很大的辩论需要发生社会媒体在社会中的作用。但它’我们绝对是我们应该成为拥有这些谈话的一部分,因为我愿意’说这是数字威权主义本身,因为政府是不是’T授权它,但我们确实有合法的问题需要回答私营公司,政府和个人之间的适当关系。

Traci Griggs:对。所以除了参加一些公共政策层面的这些对话外,我们可以亲自做什么,您认为,打破或限制自己生命中的技术效果吗?

Jason Thacker.:是的,我认为首先是认识到我们的方式’使用技术,如何使用技术。打击很多这一点之一是通过教育,实现我们生活中技术的力量和歧义。当我们认识到这些事情时,深思熟虑我们如何接近它。所以即使在我们自己的家庭或我们自己的社交媒体上,也许是它’慢慢减慢了一点点。而不是只是共享我们看到的信息,因为它确认我们所拥有的位置或信仰,也许我们在只是重新推断或分享之前缩短并阅读整个故事,以确保我们理解什么’s being said, how it’被说,成为真理的人。

或者我们也应该是那些正在放慢速度的人,而不是在社交媒体上对待这个人只是一个阿凡达,而是认识到他们 ’一个肉体和血液,一个同伴像我们一样的同伴持有人,有尊严,价值和价值。在数字时代,它’如此容易在线对方对待在线的另一面,只要是一个头像,只只是一个战斗人员,我们可以争论的人,并说出任何我们想要的东西。因为它’只是数字,它就不了’真的很重要。但实际上是基督徒,不仅是我们与家庭的关系和我们社区中的关系非常重要,但即使我们的在线关系也很重要。我们需要确保我们’重申每一个人,数字或亲自的价值,尊严和价值。确保我们’re upholding, we’首先宣布真相,福音的真理,我们只能通过与耶稣基督的关系来拯救。这改变了我们。它改变了我们互动的方式,而不仅仅是亲自,而且还在这种新的数字第一世界中进行数字化’在我们所做的一切中宣布基督。

Traci Griggs:哇。是的,很棒的观点。当然,有些组织如你,ERLC,这是一项很好的留住,并保持了让人们了解这一点。告诉我们人们如何与您联系。

Jason Thacker:对于许多我们的技术工作,最简单的方法就是去我的网站,这是jasonthacker.com。在那里,我们举办了一周的播客周凌晨,但我们还有一个每周的新闻通讯,我们试图让人们保持最新的技术问题。技术是如此广泛的问题,这可能是我们在日常生活中的所有其他压力中都是压倒性的。所以,这是一种方法和我们在ERLC的资源希望放在一起,通讯和播客。但也转到erlc.com,在我们的视频或播客中保持最新,我们的文章在很多这些难题的围绕技术。

Traci Griggs: 好的。这是jasonthacker.com和erlc.com。

Jason Thacker与伦理和宗教自由委员会,非常感谢您今天在家庭政策方面与我们同在。

Jason Thacker:非常感谢你,让我,traci。

 

– END –

在Facebook上分享在Twitter上分享这一点

获得我们的立法警报