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基督教信仰如何为共同的好处做出贡献

东南浸信会神学神学院的普鲁斯阿什福德,普罗斯和文化教授讨论了基督教如何适用于公共生活的许多方面,以及我们如何以助长共同利益的方式见证我们的信仰.

布鲁斯·阿什福德讨论了基督教信仰和公共生活


家庭政策重要
转录物:基督教信仰如何为共同的好处做出贡献

感谢您加入我们本周对信仰版的关注家庭政策重要。今天,我是我的客人作为我的客人,这是一个独特的人,讨论基督教如何适用于公共生活的许多方面以及我们如何以基督徒能够以促进共同利益的方式见证我们的信仰。

布鲁斯·阿什福德博士是东南浸信会神学神学院的普通科学和文化教授。他是六本书的作者或共同作者,包括,给美国基督徒的信件, 每平方英寸:对基督徒的文化参与概论, 和在上帝之下的一个国家:美国政治的基督徒希望。他的个人博客,基督教为共同的好处,充满了令人愉快的洞察力和对话,以及许多其他重要主题。

布鲁斯·阿什福德博士,欢迎来到家庭政策重要。很高兴让你在节目中。

布鲁斯·阿什福德:牧师托马斯,它’今天很高兴在节目中,我期待着说话。

托马斯格雷厄姆:精彩。让我只是潜入这里,博士·阿什福德博士,谈谈信仰和公共生活。我认为很重要的是要听到和看到个人的故事以及他们如何成为他们所在的人。请告诉我们的听众,一点关于从童年到成年期的生活故事,特别是信仰在为您今天成为男人和领导者的信仰而扮演的角色。

布鲁斯·阿什福德:谢谢你的这个问题。首先,我赞同我的父母 - 敬虔的父母,敬请我爱和尊重上帝’词。他们对我的教导和我对圣经的阅读真的抱着我,当我还是个少年,我觉得那样’当我来信仰时。在大学的早期,我非常参与 - 基督教与政治的交叉口。在我生命中,我变得非常愤世嫉俗,因为我看到的事情发生在幕后,而且我有点远离整个东西。但近年来,就像我一样’在神学院和我在这里教授’在部门中 - 我是一个传教士 - 上帝继续称我的心脏回到公共广场,并告诉我,当事情变得艰难时,它’不一定是走开的正确的东西。等等,我’跳回去试图在纪念主中的一个非常困难的公共广场情况’在美国来到这里。所以感谢上帝’S叫我回到它,谢谢你愿意谈论这些事情一点点。

托马斯格雷厄姆: We hear a lot about the separation of church and state. So in times like these, Dr. Ashford, should Christians turned inward and focus only on building individual virtue and like-minded communities to strengthen and fortify their lives of faith in Jesus Christ? Or is there more?

布鲁斯·阿什福德:那’一个好问题。让我分为两个,只是简要谈谈宗教和政治之间的正确关系,然后是教会和国家之间的适当关系。我认为这两件事有点不同;他们’没有同一个问题。那么,宗教与政治之间的关系是什么?圣经定义宗教并非基本上是对超自然神灵的崇拜 - 这是通过基督崇拜上帝的真正宗教。但是,宗教一般只是每个人都做的或基督徒或穆斯林,你称之为它 - 我们归因于某人或某事的“Ultimacy”。如果它’不是耶稣基督的神或穆罕默德的法律,它可以是性或金钱或权力。我们’所有的崇拜者。圣经说,无论我们在崇拜,我们都在我们的心中崇拜。心脏是人类存在的中央组织者。因此,无论我们是什么’亚归于“Ultimacy”,它’绝对会把向外辐射到我们的公共生活中 - 当然’S会影响我们的政治。它’s what’对我们最重要的。作为基督徒,我们不应该将我们的基督教束缚在我们背后。它’绝对没有理由这样做。我的意思是,你知道,可能有一段时间,我们知道,如果这有助于我们在讨论或辩论中赢得这一天,我们会暂时使用专门的基督徒语言的争论。但我们应该允许我们的基督教塑造我们的信仰,因为它’是我们最好的部分,基督影响的部分。现在教会和国家 - 有组织的教会是一个机构,国家是机构 - 应该在自己的车道上游泳。政府被要求将正义归于其特权下的各个个人和社区,并且应该将其触手从教会中留出来’s business: Can’告诉我们要教什么;不应该’告诉我们要教什么;而且应该是’T告诉我们谁将作为牧师和谁作为成员保留。反之亦然,当地教会不被称为与国家的强制关系施加自己’s why we don’T有一个特定的面额设立,作为我国的数量面额。所以我们希望避免这两个错误。但就像你一样,我想鼓励基督徒。这是一个极大的信任主给我们,我们可以在这个国家投票,我们可以去咖啡店对话,或者Facebook对话,或者在收音机节目中致电并听取声音。你应该这样做!

托马斯格雷厄姆: What role do civic virtues play in America, and how do they overlap with the traditional Christian virtues

布鲁斯·阿什福德:公民美德是美德,我们希望美国的所有人都能试图在我们的生活中展示,无论是他们 ’基督徒与否。只是提到一些这些东西。我们所有人都应该想要正义。我们应该想要良好的法律和良好的秩序,人们应该符合这一点。我们希望诚实,诚实的政客的公民,是的,似乎有时是矛盾。我们’d喜欢一定数量的文明。现在人们误解了文明。有时他们认为文明意味着弱点。文明不是弱点。文明是说实话的决心,但是我们’讲述真相,认识到人们讲述真相是有尊严的人的人 - 因为他们’在上帝的形象和象征中创建。那’s why I won’撒谎他们,讲述了他们的部分真理,嘲笑和贬低它们,并贬低他们。所以我们可以留在那一刻而且在公共广场难以努力,成为民事。所以这些是一些公民美德。还有其他人。我们确实希望在别人对我们善行的情况下开发公民美德,而且’s the toughest time

托马斯格雷厄姆:阿什福德博士,当谈到政治时,许多基督徒都可以倾向于一个非常好的 ’s说,黑白的右边和错误的方式来解决问题。所以当我们认识到基督真理的普遍性时,政治问题的答案总是只只是黑白吗?

布鲁斯·阿什福德:他们’没有总是黑色和白色。在21世纪的民主共和国,公民争论共同的好处,我们’随着我们多样化的思想和其他方式,也有多样化,有时政治涉及锤击工作安排。 And those working arrangements, like who gets elected or which law gets put in place, they’通常实际上会变得混乱。通常,我们中的一个人将会得到我们想要的一切,但我们’re刚刚要生活在真实的上帝给我们,而不是一个理想的世界。因为像我在我们的国家生活一样快乐,这不是天堂。自呢’不是天堂,事物aren’T总是将是黑色和白色的

托马斯格雷厄姆: 阿什福德博士,你的大部分工作都侧重于政治和公共生活,但你还分配了婚姻等机构的重要作用,以及在实现公众的工作和教育中的活动。一世’D爱你只是为了我们的想法。

布鲁斯·阿什福德:作为信徒,有时我们’当我们希望看到我国的变化时,让我们在短期活动篮中放入短期活动 - 而激活主义是好的,’不错。但是那个时候’唯一的事情,它’不健康。因为短期政治活动,第一名,只会限制我们目击者的目击者。然后,短期意味着有时我们’LL在短期内做的事情可以长期伤害我们。所以而不是那个,让’迈出了广阔的观点。让’在教育,婚姻和家庭,艺术,科学,商业和创业,体育和竞争中有重要的基督教行动和证人,我们可以进入的所有这些竞技场,然后说:嘿,什么会上帝希望从这个文化机构或文化活动中?它是如何被罪腐败的?然后,我们如何为已损坏的纠正纠正?我们怎样才能在糟糕的世界观和罪恶扭曲的时候,我们如何,我们如何,进入和帮助解开什么’s被扭曲了吗?这是一个令人兴奋的,但也很难做到。但我们需要锁定武器,为我们的国家的利益做,更重要的是,作为对我们主的见证。

托马斯格雷厄姆:阿门,我不能’T同意你更多。现在,我知道有些基督徒在最近的选举中讨论了在弃权中,当人们认为没有好的选择时。正如我们在2018年的选举日,即在拐角处,基督徒应该如何了解美国传统,以考虑投票是责任?

布鲁斯·阿什福德:我同意这种传统。我认为这是一个非常好的事情,甚至认为它是如果我们生活在我们的声音和我们的投票数量的国家,即使我们’在一个非常大的国家,我们所有人都是一个小投票 - 我们应该投票。我认为通常会投票将被赋予一个主要党派候选人,因为我们有两个主要缔约方。我们的创始人父亲从未设想过,或者希望有两个主要方,但那’s what we’已经得到了,所以通常,几乎总是,我的投票一直是其中一个缔约方的候选人。可能有时间投票给第三方候选人或另一方的人投票,但这一点是:如果我们’在成为基督徒的见证人和想要塑造我们国家的最大信任’特别是文化机构,特别是政治机构,而不是投票是绝对核心的。

托马斯格雷厄姆:阿什福德博士,请允许我要求您对田园参与表达您的观点。我知道那里’在良好的牧师牧师中,他们的人民被登记投票等等。如何将其进入当地的会众,并使教会成员成为可能的是投票等等。你有没有经历过的经验,是你觉得应该得到认可的事情吗?

布鲁斯·阿什福德:是的。好问题。我认为拇指的规则是当地教会 - 让我给我一个拇指的一般规则’LL专门应用于您的问题 - 是讲坛中的牧师想要确保当他说,“从而说到主,”无论他说什么都是上帝的实际话语。那’为什么我们教圣经,我们不’T经常申请21世纪的政治公共政策问题。有时我们可以向公共政策申请。我说堕胎是一个很好的例子。但往往的事情更棘手,更复杂,我们的政治意见在讲坛以外的地方出来,在当地教堂环境中。但是你知道,让人们注册投票,我不’认为对当地教会有害。它’s not like you’迫使人们在一个特定派对中注册,对吗?你’只是说:嘿倾听,这是行使基督教信仰的好方法,所以为什么不’你注册了吗?所以我不’这根本看到了一个问题

托马斯格雷厄姆: And pastors that might be a bit reluctant to engage this way, or to encourage this kind of activity, would you have a recommended response to these pastors?

布鲁斯·阿什福德:我认为牧师会很好 - 他们’几乎总是好的意志。他们是什么’之后是,他们不’想要当地教堂看起来像一些公共政策研究所的动作。我会首先肯定,但是只说:听:在那里’S必须是一种适当的方式,您可以鼓励人们参与投票。如果你需要,你也可以在教堂属性以外的某个地方注册。或许你确保它’不是在星期天早上,一周内的另一个时间,如果你’担心这一点。但在鼓励人们投票时,你’没有成为一个政治党派。

托马斯格雷厄姆: That’优秀。优秀的。 ashford博士,基督徒如何以争夺优秀的方式在公开对话中接受争议主题,而不会牺牲真相?

布鲁斯·阿什福德:我认为好的经验法则是我们希望同时展示真理和恩典。当我谈论真理时,我的意思是提供基督徒世界观的真理内容。当我谈论恩典时,我的意思是有基督拥有的性格,他没有’雷徒和贬低与他讨论和辩论的人。他以尊严地对待他们,如在上帝的形象和象征中,即使他不得不对他们说一些非常敏锐的真相。我们’必须这样做。没有恩典的真理让我们政治恶霸和混蛋。没有真理的恩典使我们的Wimps和非实体。但是,真理和恩典在一起是一种强大的组合。它’我们的主展示了我们想要展出的组合。

托马斯格雷厄姆: We’在没时间,ashford博士,但在我们去之前,我们的听众在哪里上网,了解更多关于您的工作和您的作品以及许多其他重要主题的内容?

布鲁斯·阿什福德:非常感谢。让我提到你可以去亚马逊的两个地方购买我的六本书中的任何一个,但尤其是最近的书,给美国基督徒的信件,这是为倾听这个播客的同类人写的,像你一样的人和我,给美国基督徒的信件,是这本书的名字,然后是第二,Bruceashford.com和我经常博客,经常在社会,文化和政治问题上,以及我们如何根据我们的基督教信仰来塑造那些人。

托马斯格雷厄姆: Fantastic. Well Dr. Bruce Ashford, thank you so much for being with us on 家庭政策重要,和你所做的一切。继续上帝保佑你,我的朋友。

布鲁斯·阿什福德:非常感谢你,王国。在节目中很棒。

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