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生活和自由

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2010年,宾夕法尼亚州普伦西亚的第一个地区提供了以下证词:

“十字架[医疗助理]不是唯一一个惊讶的男婴A. Adrienne Moton和Ashley Baldwin的大小和成熟,以及十字架,拍摄照片,因为这是一个可以而且应该居住的婴儿。交叉解释说: 

问:为什么你们都拍了这个宝宝的照片? 

答:因为它很大,这是错误的,我们知道它。

Gosnell简单地注意到宝宝男孩的尺寸,因为他经常在提供一个大婴儿后做了。据十字架说,医生说,“这个宝宝足够大,可以和我一起走,或者走到公共汽车站。”

通过证人进一步证明,堕胎后,婴儿继续呼吸。 Gosnell“只是削减了[宝贝的]脖子,把他扔在鞋盒里。

2013年5月13日,Kermit Gosnell被判犯有一项非自愿杀人杀手,以便在他的流产诊所过量患者,以及三项谋杀堕胎的两个婴儿的第一学位谋杀。日后,他被非自愿杀人杀人和没有假释的三个生命判处了两个半到五年。

盖斯克尔的行动甚至令人厌恶的行为倡导者倡导者 - 但他们不应该拥有。 Gosnell的行为只是在20世纪之交的人性战争中的一个逻辑下一步,许多人认为不影响他们的战争。

但它确实如此。赋予神的唯一生命权是所有自由流动的井展,包括自由权利和财产权。所有铰链都对男人平等的信念和他固有的生活权利。随着历史表明,未能保护人类生活的神圣的政府是政府,最终将无法保护自由。拒绝保护生活和自由的政府最终将奴役其公民。

固有的权利:自由必不可少

为了理解生命权的意义,必须了解自然权利的定义和起源。 “右”是有一些东西的法律权利。自然的“权利”是人类固有的权利,不能被人或政府抛弃或灭亡。

在1600年代,英国哲学家John Locke开始写作植根于自然界的人的自然权利。如此争议是自然权利的概念,洛克从未在他生活的时候从未承认其作者。在他着名的工作中,公民政府第二届论文,洛克对人类的自然权利,自由和财产进行了广泛的写作,并且政府的适当作用是通过保护这些权利来为人民服务。

Thomas Jefferson,John Locke的狂热追随者,主张自然权利作为自由的独立基础,在独立宣言中:“我们认为这些真理是自我明显的,所有人都被创造得相等,他们被他们的创造者赋予了某种不可分能的权利,在这些权利中是生命,自由和追求幸福。“

杰斐逊的话是“战斗词语”。没有人声称将其统治者或声称权利分开,除了政府赋予的人。杰斐逊的言论和概念激发了一个国家,点燃了美国革命,并在世界曾经认识的自由中推出了最大的实验。

人类生活和自由企业的神圣性

很多次,关于自由企业经济理论和系统中心的讨论,而不是对经济自由的基础基础 - 人类的内在质量和尊严。正如詹姆斯罗宾逊和杰伊理查德在他们的书中所指出的, 不可分割的,“免费企业私有财产,有限的政府和自由市场的案例 - 不仅仅是经济。”为了支持他们的论点,罗宾逊和理查兹使用坚定的无神论者,亲堕胎自由主义,Ayn Rand的报价,“男人 - 每个人 - 是他自己的结局。”罗宾逊和理查兹断言,报价认识到对人类固有的尊严的承诺,并“由于他或她是否对别人都很有用,因为他或她是谁的,那么一个人是有价值的。”根据作者的说法,这种认可也是亲寿命位置的基本原则。

在题为题为的文章中,“生活的原因无法从自由的原因中切断,”国会议员保罗·瑞安(R-Wi)认为,自由市场选择和生命权是不可分割的。据国会议员瑞安说,“一个人介绍了另一个。”使经济选择,自然权利的自由需要一个识别谁具有权利,实质上要求我们定义“人类”的内容。瑞安的结论是,“选择的自由是毫无意义的,对于没有自由的人来说,没有生活......如果我们继续否认最脆弱的人类,我们可以维持我们对自由的承诺多久 - 对于最脆弱的人类?“

生活和自由的不可行觉

随着心脏和肺部共同努力,保持人类的身体心脏跳动,赋予上帝的生命和自由的固有权利共同运作,以保持自由的心跳。在1774年,杰斐逊写信给弗吉尼亚州第一个大陆大会的代表,“给我们生活的上帝,同时给了我们自由。武力的手可以摧毁但不能违反他们。“杰斐逊理解,如果没有固有的生活权,自由就意味着什么。杰斐逊进一步了解,一名政府宣传其保护生命的主要功能将最终放弃保护自由权的义务。

历史国外提供了令人毛骨悚然的例子。希特勒于1933年作为校长发电。根据Richard Evans的书,战争的第三个帝国,希特勒所做的第一件事之一就是攻击人类生活的神圣性。当时医学界有助于杀菌的灭菌,1933年,希特勒授权他们这样做; 1935年,他允许合法化堕胎,1939年,安乐死。

我们知道其余的故事。德国政府放弃保护神古的生命权,因为一些人变成了20世纪最可怕的暴行之一 - 大屠杀,其中数百万犹太人和希特勒的政治对手被迫进入集中营地,失去了固有的权利自由和生命权。

共产主义讲述了同样的故事。像纳粹主义一样的马克思主义拒绝信仰人类拥有任何固有的权利,包括生命权。然而,与纳粹主义不同,人们不需要看看历史的历史历史,以发现这一事实。当今共产党中国提供成千上万的例子。多年来,全年令人生畏的中国共产党有望强制执行“一个儿童政策”,如果他们没有获得官方许可,妇女被迫中止他们的孩子。然后将许多女性灭菌。报告此暴行的网站已被政府关闭。那些敢于对此谈论的人,包括天主教牧师,被逮捕和监禁。中国政府拒绝保护人类生命的神圣性导致了自由失去,包括母亲强迫灭菌,否认自由言论,并为那些敢于反对它的人监禁。

在其他国家,拒绝在生命结束时保护生命的神圣性导致了否认自由。 “死去的”运动已经转变为“消灭的权利”。荷兰是自1984年以来允许自愿安乐死的国家,已经将门槛交叉进入非自愿安乐死。 2010年报告表明,3,136人报告荷兰的安乐死死亡人员,未经请求或同意,有超过500人死亡。

2012年,英格兰帕特里克·普拉迪利诺(Patrick Pulticino)教授声称,英格兰的国立卫生保健系统每年“杀死”丰富的老年患者。建立了利物浦护理途径(LCP)以照顾患病患者。据帕特里亚蒂诺介绍,每年都在LCP上放置了数千名老年人,而且经常,这些患者并不是终端生病。这一事实促使帕特里亚诺将LCP描述为“辅助死亡途径,而不是护理途径”。 2012年12月30日在线新闻故事报告称,多达60,000名患者每年都在他们或家庭的同意下每年举办LCP。

美国人类生命伦理的神圣性

美国的创始人同意洛克同意,也认识到权利对个人履行职责。伴随着生命权的责任被称为“生命的神圣性”伦理,这是一个伦理认识到人类的固有价值和平等,以及社会保护它的义务。

除了奴隶制问题之外,从成立,美国宪法和法律 - 普通法和法定法律 - 反映了生命伦理的神圣性。伦理推动了第十三修正案的通过宪法恢复非洲裔美国人的自然权利。随后旨在保证非洲裔美国人平等权利的动作已经使用相同的伦理。

这种生命伦理的神圣性地影响了普通法的方向(来自法院决定的法律),法定法和公共政策。它担任我们的法律的基础,将故意伤害对抗人,包括强奸,攻击,忽视和遗弃儿童,以及谋杀。它担任提供人身伤害行动民事原因的法律催化剂,并担任酵素,以确保经济选择。

反映了近130年的生命伦理的神圣性,政府通过将谋杀和禁止堕胎犯罪,首先是普通法,然后逐个法规受到无辜的人类生活。到1900年,每个州都有法定禁止堕胎。

生命权的堕落

20世纪初的渐进运动随着18世纪理论的幼苗,拒绝了人类,因为他的性质,拥有某种固有的权利。 16世纪的英国哲学家Jeremy Bentham推动了人类权利,包括人的生命权,应该基于对社会的有用,最大的好的和最大的幸福。如果男人没有用或不受欢迎,他的生命可以灭绝有罪不罚现象。该理论被称为现代功利主义。

功利主义在公共政策的影响下,在欧洲和美国的大部分时间里,在欧洲和19世纪的大部分时间里都在欧洲和美国。在20世纪初,它在美国智力和政治精英中获得了普及。这一新的权利理论促进,1906年,俄亥俄州立法机构认为安乐死的合法化。该措施被78-22票击败。但并非如此,安乐撒西亚倡导者意识到他们需要在公共广场赢得在法院或立法机关之前。

强制灭菌

这些精英,同情安乐死的运动,将他们的注意力和资源转向了以精神控制的其他社会运动来安乐死的运动。优化的运动,旨在通过强迫灭菌来消除社会中的“不期望”,既是财务和政治的热情支持。

最初不受欢迎,在最高法院远离其长期姿态保护人类生命的神圣性时,支持强迫灭菌。 1927年,为大多数人写作,正义奥利弗温德尔·福尔摩斯Qupped,“三代难以就足够,”并决定强迫灭菌是宪法允许的。与他的法院合并,州立法机构大胆颁布了法律,法律合法化强迫灭菌。州官员开始狩猎并强行对“不适合”的灭亡。

在包括北卡罗来纳州在内的一些州,该实践幸存了德国优珍学计划的负面宣传,并继续进入20世纪60年代,至少在北卡罗来纳州进入20世纪70年代。北卡罗来纳州的北卡罗来纳州七年来展现了其最后的强迫灭菌,北卡罗来纳州成为了前三个国家之一,以制定优化的堕胎法,而最高法院臭名昭着的臭名昭着roe v。韦德决定,哪个(结合DOE v。博尔顿)在怀孕全部九个月内合法化堕胎。

流产

虽然泄漏了,但生活伦理的圣诞堤防遭到抗生命,直到1973年法院的批发放弃伦理roe v。韦德。随着笔的行程,法院的法律在所有50个州定罪堕胎。该裁决不仅将闸门突然突破了未经讨论的未经讨论的未出生的怀孕,它削弱或摧毁了所有法律和医学领域的生命伦理的神圣性。

1976年,没有责任保护所有无辜的人类生活,州立立法机迅速转向老年人并体弱。



NC对人类生命的神圣性攻击的例子

  • 1919年 - 北卡罗来纳成为第一个南方国家制定强制灭菌法的国家之一。由于害怕其违法行为,法律并未执行。
  • 1929年 - 北卡罗来纳州颁布了第二次强迫灭菌法,仅仅两年后,弗吉尼亚州的强迫灭菌法宪法巴克诉贝尔奥利弗温德尔·福尔摩斯纵向写道,“三代愚蠢就足够了。”
  • 1933年 - 北卡罗来纳境外制定了第三次强迫灭菌法,在1929年的法律上被发现违宪。这项法律建立了一个优化的委员会,该委员会批准了超过90%的人建议由医生和社会工作者灭菌。
  • 1933年 - 国家卫生部门允许克拉伦斯博士,博尔斯赌博博士,并赌博肥皂财富,以围绕着穷人的国家运行国立避孕诊所。截至1939年,卫生署运行62个国家诊所。北卡罗来纳州仅占全国人口的3%,占全国的避孕诊所的13%。
  • 1947年 - 通过新建立的人类改善社会的努力,北卡罗来纳州的努力在许多国家在依赖媒体对德国的灭菌计划的关注时缩小其计划的迫使灭菌计划。
  • 1963年 - 北卡罗来纳州官员在全国范围内进行近一半的灭菌。
  • 1967年 - 北卡罗来纳成为第一个制定优化风格堕胎法的国家之一。
  • 1973年 - 北卡罗来纳大会扩大了NC.堕胎法,以反映所谓的“权利”roe v。韦德.
  • 1991年 - 北卡罗来纳合法化的生活遗嘱,让患者通过撤离人工食品和水来履行饥饿。利用美国安乐撒西亚和安乐死的教育委员会的第1949年首次发明遗嘱,但由于缺乏支持而搁置。
  • 2007年 - 北卡罗来纳成为七个州之一,使大多数文件合法化,这是一个可以将患者权利提升的两页文件,并由俄勒冈安乐死组织促进。
  • 2013-北卡罗来纳州参议院未能对禁止助攻自杀的法律行事,将北卡罗来纳州留下,只有三个州之一,没有关于此事的法律。


非自愿安乐死

在被动自愿安乐死的漩涡中,抗生医疗道德开始获得牵引力。被称为“徒劳的护理理论”,这种伦理促进了对人类生活没有固有的尊严。相反,人格和生活权应由患者的认知能力决定。患有终身营养态的患者严重致命的婴儿,患者缺乏必要的认知能力,以便国家保证保护。普林斯顿教授彼得歌手介绍给药,这种道德现在在医学实践中具有重要作用。

最近,徒劳的护理理论已经进入州法律。两个州,弗吉尼亚州和德克萨斯州,允许医生,14至10天后,在患者或亲人的反对中提取生活维持,如果医生认为患者的生命不值得储蓄。

这种新的道德也被用来践踏父母权利。 2004年,在德克萨斯州休斯顿,万达哈德森的儿子出生,患有一种影响他的肺和胸腔腔开发的侏儒症。医生决定关闭他的呼吸机。母亲起诉了。涉及德克萨斯河徒劳的护理法,医生赢了,呼吸机被关闭,万达哈德森的儿子死了。据报道,这是第一种案例,其中一个孩子的呼吸机被父母的反对切断了。

虽然目前只有四个国家合法,但有几个国家正在考虑合法化辅助自杀。调查现在表明,至少在某些情况下,辅助自杀不再是“自愿的”,不再是“协助”,而是故意被另一个人的生命引进。

俄勒冈州的神圣忽视了人类生活的神圣性,至少可以说,似乎对谋杀的起诉造成了令人不寒而栗的影响。克莱蒂塔的日子让她的医生清楚地说,她不希望延长她的生活。 78岁的时候,她患有严重的中风。内科医生James Gallant博士,夺走了她的生活支持。她继续活着。所以把事情归入自己的手,勇敢把磁铁放在她的起搏器上,试图强迫一天进入心脏骤停。她的心继续击败。所以,为了完成工作,他用致命的药物和一天注射了她,在15分钟内死亡。虽然暂停医学60天并谴责,但当地检察官拒绝起诉医生谋杀,声称努力“没有有用的目的。”

几年前,生命权和自由权利之间的交叉点变得公然,当时俄国卫生计划的两个俄勒冈州公民,芭芭拉瓦格纳和兰迪乐团被否认为癌症药物覆盖。这两个都收到了否认癌症药物支付的国家的信,而是说国家将涵盖他们的医生辅助自杀的费用。换句话说,国家对帮助他们生活不感兴趣,但对帮助他们死亡非常感兴趣,并将使用纳税人资金来做。

“被动迷恋”

由于Gosnell的行为在本文的一端描述,没有人应该感到惊讶。 Gosnell简单地比今日美国医院发生的事情进一步走了一步。在包括北卡罗来纳州在内的许多州的堕胎权已在子宫外延延伸,包括生存堕胎的婴儿。在这些状态中,如果婴儿旨在在子宫内死亡,它没有权利,即期出现。

联邦出生的活着婴儿保护法案颁布,在很多范围内,结束这一悲惨。然而,由于立法的缺陷,法律的效果在签署时抵达时已经死了。迄今为止,迄今为止,没有任何东西可以复活它。然而,二十八个国家已经做了一些关于它的事情,并有需要对生存堕胎的婴儿的医疗援助的法律。二十二个州,包括北卡罗来纳州,不要。

婴儿生存流产的事实,然后被留死死亡似乎几乎就像常规问题。北卡罗来纳大学北卡罗来纳州妇女医院制作并出版了题为“使用劳动诱导的妊娠终止”的患者的实况表。列出的问题之一是“我的宝宝会活着?”事实表,随时可用在互联网上,无与伦坡状态,“如果你的宝宝生来就活着他/她可以保持温暖和舒适,直到呼吸停止。如果你和你的家人无法做到,护士可以这样做。“

许多人的流产支持者认为,生存堕胎的婴儿的数量是如此之小,这是一个微不足道的问题。然而,2007年英国的研究另有说明。该研究发现,30岁的婴儿生存下降。这些婴儿因胎儿异常而被中止,这引起了问题,“如果婴儿在堕胎时完全健康,怎么办理。他们中有多少生存?“没人知道。

“生命的创造”问题

可以说,对人类生活中最多的内脏攻击发生在孩子甚至到达子宫之前。被称为人工生殖技术,它包括体外施肥(IVF)和肝内单质精子注射(ICSI)。这两种技术都涉及用子宫外的人体卵子施肥,并将一种或多种产生的胚胎转移到一个女人的子宫内。

虽然媒体关注的重点是最终结果 - 孩子的诞生 - 曾经在诊所的冰柜中遗弃和留下的人类生活中曾经报告过,或者由试图推进胚胎干细胞研究的研究人员摧毁。

延迟,亲的伦理学家在不断使用预植入遗传诊断(PGD)时变得惊慌失措。根据遗传与社会中心,四分之三的美国诊所提供服务。在植入之前,可以筛选胚胎用于阿尔茨海默氏症,亨廷顿疾病,多囊肾疾病和某些类型的癌症的遗传置换。允许“纯粹”的胚胎居住。 “有缺陷的”胚胎直接被摧毁或用于研究。这种科学不被用来寻找治疗疾病,但只是习惯于“杂草”的不合要求,一个目标与20世纪的优秀运动相似。

最近,该技术已被用来推进设计师婴儿的荒谬欲望。洛杉矶诊所是生育研究所,使用PGD为父母提供选择他们孩子的所需特征的机会,包括性和眼睛。根据2012年ABC报告,诊所从世界各地吸引患者。

“我们是谁”

在1995年在1995年在宾夕法尼亚州晚些时候的宾夕法尼亚州州长Notre Dame举行的演讲中,Robert Casey表示:

人类的生命无法衡量。这是措施本身。其他一切的价值都是重量的。堕胎辩论不是关于我们如何生活,而是应该生活。而不是那个,这是关于我们是谁。

Casey的评论呼吁个人不仅询问我们作为个人的人,而且我们作为一个国家。美国人仍然相信,因为祖先所做的那样,所有的人都是平等的,每个人都有自由权利,包括经济自由?或者现在是美国认为男人不再平等的国家,强大的应该坚持无能为力,弱者应该在强大的怜悯中服务?

成千上万的男女死于拯救自由。这些问题的答案将确定今天享有的这种自由是否会在明天生存。对于世界各地的数百万人渴望在美国在这里呼吸自由的空气,他们正在等待答案。美国的孩子也在等。

必须返回真人和平等必须返回这个国家的海岸。这一原因可以通过更新所有自由的Wellspring斗争开始,这是每个人类生命的固有权,每个人都是从他们自然概念到自然死亡的那一刻。

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玛丽Summa,J.D.是北卡罗来纳州夏洛特的律师,他于20世纪80年代担任美国参议员Jesse Helms的首席立法助理。


 

 

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